首页 > 教育

谭嗣同名言(谭嗣同的名言)

2021-09-24 04:41:08

谭嗣同的名言

谭嗣同的名言

有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉!

望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。

各国变法,无不从流血而成.....

谭嗣同的个人简介和名言?

谭嗣同的个人简介和名言?

湖南浏阳

出生年月 1865年

牺牲日期 1898年09月28日

字复生,号壮飞,又号华相众生。湖南浏阳人。少时博览群书,并致力于自然科学的探讨,鄙视科举,喜好今文经学。后为新疆巡抚刘锦堂幕僚,曾往来于直隶、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、湖南、江西、 江苏数省,察视风土,结交名士, 有“风景不殊,山河顿异;城郭犹是,人民复非”的感慨。1895年中日《马关条约》签订,异常不满,即努力提倡新学,呼号变法,并在家乡组织算学社,集同志讲求钻研, 同时在南台书院设立史学、掌故、 舆地等新式课程,开湖南全省维新风气之先。1896年2月入京,结交梁启超、翁同和等人。旋奉父命, 入赀为江苏候补知府,供职南京。曾游历天津、湖南、湖北等地。同年底重抵南京,闭户养心读书, 成《仁学》2卷,认为世界是由物质的原质所构成,其本体是“仁", 世界的存在和发展都是由于“仁"的作用,故称其哲学为“仁学”。“仁”是万物之源,它“以通为第一义”。而 “以太"则是沟通世界成为一个整体的桥梁。由于“以太”“不生不灭”,所以就肯定了自然界和人类社会不是静止的、停顿的,而是不断运动、变化和发展的,批判了“天不变,道亦不变”的顽固思想,从变易中论证其改革社会制度的政治理想。并且认为封建“名教"是维护专制主义的精神支柱,号召人们冲决君主、伦常、利禄、俗学、天命、佛法等封建网罗。对秦汉以来封建专制制度的抨击尤为猛烈,认为君主专制是一切罪恶的渊薮,提出“彼君之不善,人人得而戮之”。在批判专制制度的同时,还提出了发展资本主义的政治、经济以及变法等主 张。1897年,协助湖南巡抚陈宝箴等人设立时务学堂,筹办内河轮船、开矿、修筑铁路等新政。1898 年,创建南学会,主办《湘报》,积极宣传变法,成为维新运动的激进派。同年4月,得翰林院侍读学士徐致靖推荐,被征入京,擢四品卿衔军机章京,与林旭、杨锐等人参与新政,时号“军机四卿”。当宫中后党密谋政变,光绪帝传密诏康有为等设法相救时,即“拔刀以救上自任”。9月8日夜,赴北京法华寺访袁世凯,请袁发兵相救。袁佯为应允。9月20日袁回天津向荣禄告密。9月21日,政变遂起。9月25日被捕,9月28日与林旭等5人同时被害。时年33岁。临刑绝命词为“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!”生平遗著编入《谭嗣同全集》。

有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉!

望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。

各国变法,无不从流血而成..

关于谭嗣同的名人名言

关于谭嗣同的名人名言

一、清  谭嗣同 《狱中题壁》:我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑

译文:即使屠刀架在了我的脖子上,我也要仰天大笑,出逃或留下来的同志们,都是像昆仑山一样的英雄好汉

二、清  谭嗣同 《有感》:四万万人齐下泪,天涯何处是神州。

译文:四万万人一起流下了眼泪,这个天下有没有能安身立命的地方。

三、清   谭嗣同 《仁学》:夫心力最大者,无不可为。

译文:那些心力最大的,没有什么不可以做

四、清  谭嗣同 《康有为语》:不有行者无以图将来,不有死者无以召后起。

译文:如果没有行动的人就无法希望未来,如果没有为此死亡的人就没有办法召唤后面的人继续。

五、清  谭嗣同 《似曾》:隔世金环弹指过,结空为色又俄空。

译文:隔世金环弹指过,结空为颜色又很快空

谭嗣同—领悟生命意义的名言

谭嗣同—领悟生命意义的名言

谭嗣同的绝命诗是“手掷欧刀仰天笑,留将公罪后人论。”梁启超把它改为“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”

“有心杀贼,无力回维新派要杀的当然是以慈禧为首的 坚决反对维新变法的封建顽固派啊!

维新派的理想虽然远大,但一定程度上脱离了中国的实际--中国广大民众的思想还未开化,依旧处于封建梦寐状态,因此维新变法缺乏一定的社会基础,没有支持者的变革是难以成功的。因而谭嗣同称“无力回天”。

一方面,谭嗣同作为一个继受了中国传统知识分子的那种心系天下的抱负;另一方面,也深受西方民族民主思想的熏陶。这样一种坚实的信仰诞生于谭嗣同的心中,赴汤蹈火,在所不惜,为信仰而死,死得其所!天,死得其所,快哉快哉! ”

望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑

有心杀贼,无力回天。死的其所,快哉快哉!

望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑

谭嗣同的绝命诗是“手掷欧刀仰天笑,留将公罪后人论。”梁启超把它改为“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”

“有心杀贼,无力回维新派要杀的当然是以慈禧为首的 坚决反对维新变法的封建顽固派啊!

维新派的理想虽然远大,但一定程度上脱离了中国的实际--中国广大民众的思想还未开化,依旧处于封建梦寐状态,因此维新变法缺乏一定的社会基础,没有支持者的变革是难以成功的。因而谭嗣同称“无力回天”。

一方面,谭嗣同作为一个继受了中国传统知识分子的那种心系天下的抱负;另一方面,也深受西方民族民主思想的熏陶。这样一种坚实的信仰诞生于谭嗣同的心中,赴汤蹈火,在所不惜,为信仰而死,死得其所!天,死得其所,快哉快哉! ”

文章来源: http://www.dashexian.com/jiaoyu/1742109.html

标签:

河狸信息网 Copyright © 2016-. Some Rights Reserved.